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之上牺牲流血的样子为“示”。故而“宗”的本意是祭祖的宗庙。或指祖先、宗族，引申为主旨、尊重诸义。中国佛教对这个字的运用意义颇多。如前所提宗旨义，据法藏的《五教章》，可知在他之前就被广泛应用。又命名译经时...
王颂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402740825.html
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今日影响尚存。一般百姓人家在年节、祭祖、婚丧等重大仪式上都要请东巴念经祈福。“东巴”为“有智慧的人”之意，他们是古代纳西族的知识分子，他们既懂文字，又能传承教义，在日常生活中广泛地吸收了纳西族语言，历史...
余海波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002442217.html
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是守坟、二是祭祠。可以认为，在南宋理学家倡导的封建家族祠堂未普遍出现之前，坟寺曾一度取代了家族祠堂的部分职能。如宋人刘克庄曾写过《荐福院方氏祠堂记》，将坟寺与家族祠堂并提，认为都是祭祖的场所(注：《后...
白文固
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012542283.html
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和社稷崇拜为基础，帝王以德承天命而为天下宗主，敬天祭祖，既是国家大典，也是宗教礼仪。汉武帝之后，儒教作为宗法社会的政治礼制、伦理规范和宗教祭祀的合法继承者，逐渐与国家权力形成政教合一体制。忠君孝亲，...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00123242846.html
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冀垂不朽身。」（註７）他見粵俗好殺生，中元節皆殺牲祭先，市井間積牲如積薪，於是舉辦盂蘭盆會，勸說人在此日齋僧放生，用蔬果祭祖。不少人聽信了他的勸說，甚至喪祭大事、父母壽日、祈禳拜懺也都放生齋素，許多地方...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00243143658.html
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大概一个半小时，晚上两个小时，就是一个半小时念佛，然后再大回向。上午、下午研究讨论，这样才象个佛教的道场。法会可以偶尔为之，象我们以前在台北的道场，一年举行三次法会，目的是祭祖。但不是让信徒来供祖先...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340844541.html
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功德，生者自利。
这种说法，适应了人们追怀亡故亲属的感情需要，能起抚慰失去亲人的痛苦心灵之作用，尤其在具有深长孝亲祭祖传统的中土，与本有的丧葬礼俗结合，再加上统治者从伦理教化目的出发的提倡推广，...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000447898.html
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每次出门谈生意，投标下决心之前，必去数处神庙求好运，还有中国人在农历年前的送灶神、请灶神，以及一年一度或数度的祭土地、祭祖先等，都会有请求冥中保祐的信仰在。 (b)请神降灵解惑或救难 通常通过两种...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014848136.html
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可以偶尔为之，像我们以前在台北的道场，一年举行三次法会，目的是祭祖。但不是让信徒来供祖先牌位的，我们是以中华民族百姓祖先为主，所以牌位可照百家姓来写。因为早年我是想建祠堂，从前祠堂都是一家一家的，现在...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242751319.html
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ldquo;鬼节”。民间又在这一天修孝顺，拜祭先祖亡亲，所谓“中元祭祖”，成为儒家的孝行。
不仅如此，在历代高僧那里亦曾有过仙佛不分的思想经历。如近代高僧太虚法师...
李四龙
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303352039.html